|
Närma sig
Några dagar inför vi skulle åka på vår 9 veckors resa till USA och Kanada, så läste jag Hesekiel 37 för mer än hundrade gången och la märke till att vers 17, som säger: ”Sätt sedan ihop dem med varandra till en enda stav, så att de blir ett i din hand” är inte exakt på det sättet i hebreiskan. När jag undersökte ”ihop” fann jag att min tidigare förståelse av det ordet var att ”sätta samman” tillsammans och göra dem till en stav, och det var inte den rätta förståelsen av ”KAREV” (kof-resh-vet) ett verb som i själva verket betyder att ”komma nära” eller ”närma sig”. Det visar profeten som håller en stav i en hand och den andra staven i andra handen, och sätter dem ”mot eller bredvid” varandra. Versen fortsätter ”så att de blir ett i din hand”. Ordet som är översatt till ”ett” är plural ”ett” – ”achadim” (det vill säga ”enade”). När profeten fortsätter att dra dessa två närmare tillsammans så hamnar de så småningom intill varandra i bara en av hans händer. Men, de är fortfarande två stavar, var och en distinkt och oberoende av varandra, vilket betyder att de är fortfarande två nationer och två kungariken. Nästa vers bekräftar tanken om de två stavarna (”achadim”) i profetens hand, där det står: ”När dina landsmän då säger till dig: 'Förklara för oss vad du menar med detta”, [I de flesta engelska översättningar står det ”dessa” som stämmer överens med hebreiskan]. Hänvisningen till den tidigare versens betydelse, är återigen plural ”dessa”, vilket talar om för oss att landsmännen till profeten (vilket kunde referera till judarna i Babylon) fortfarande tittar mot de två stavarna. Det hebreiska ordet är ”eleh” (alef – lamed – hey) som betyder ”dessa” och inte ”detta” – som är ”zeh” (zayin – hey). Fortsättningen i vers 19 säger YHVH mycket tydligt att HAN kommer att ta de två stavarna ut ur profetens hand och göra dem till ”ett” – ”echad” – i HANS hand. Därför, om de skulle ha varit ett (echad) i profetens hand redan, skulle det inte ha varit nödvändigt för YHVH att göra dem till ett i Hans hand. Följande vers tar oss tillbaka till YHVHS ord till profeten: ”Stavarna [plural] som du har skrivit på ska du hålla i din hand inför deras ögon”. (v 20) Med detta uttalande kan vi föreställa oss profeten med två stavar i en hand, som är nämnt ovan, intill varandra. För dem att vara i detta läge, eller för att komma till den punkt att dras nära varandra, kommer en större ansträngning eller förändring att måsta ske i båda lägren, för att inte tala om behovet av att lösa oenighet som redan finns inom varje respektive läger. YHVHS profetiska deklaration och ordning av förfarandet är mycket viktigt att förstå: "Se, jag ska hämta Israels barn ut från de folk [nationer] dit de kommit. Jag ska samla dem från alla håll och föra dem in i deras land. Jag ska göra dem till ett enda folk [nation] i landet, på Israels berg, och de ska alla ha en och samma kung. De ska inte mer vara två folk [nationer] och inte mer vara delade i två riken." (Hes 37:21-22) Här ser vi att de två blir en stav/nation och kungarike, inte bara i YHVHS hand utan också i deras land. Historien bevisar att YHVH började uppfylla profetian genom att samla Juda och föra dem till deras land. Men hur är det då med den andra nationen? Sakarja kapitel 10 talar om dagarna när Juda skulle vara tillbaka i landet och också att YHVH skulle rädda Josef (v 6) och sedan samla honom till att bli den andra staven/nationen i handen på profeten. "Jag ska vissla på dem och föra dem samman, för jag har befriat dem. De ska bli lika talrika som förut." (Sak 10:8) Enligt ovanstående skriftställe, så är det första steget för Josef/Efraims hus blir/är att bli räddat. Jag tror att det betyder att bli "återlöst" och bli upprättad till deras ursprungliga identitet som Israels barn, ett fenomen som har accelererat från tiden då den historiska gamla staden i Jerusalem kom tillbaka i händerna på Juda nation 1967. Det nästa som YHVH säger är att Han kommer att samla (kof-vet-tzadi) dem (med hänvisning till de torra benen) med hjälp av verbet "kavetz", som man kan se till exempel i 1 Kung 20:1 som "samla, samla ihop eller sammanfoga styrkor" (som de torra benen i Hes 37:10). I Jes 60:4 används samma verb och det står: "Lyft din blick och se dig omkring: Alla samlas och kommer till dig. Dina söner kommer från fjärran, dina döttrar bärs fram på armen." Om de återlösta medlemmarna i Josefs hus ska kunna bli en nation i handen på profeten, så måste de först och främst bli samlade till Yeshua deras återlösare. Yeshua kommer sedan att ena dem genom enheten i Hans inneboende Ande, slutligen till familjegemenskaper: "Elohim ger de ensamma ett hem (hus, familj) … och gör familjerna stora som hjordar." ( Ps 68:7a, 107:41b), och jag kan tillägga, med erfarna, mogna och erkända ledarskap/äldste (se Jeremia 23:4). Denna enhet är inte i överenstämmelse med utvändiga eller externa religiösa symboler och praxis, utan är baserade på bevis av livet av Elohims son. "Och eftersom ni är söner har Elohim sänt i våra hjärtan sin Sons Ande, som ropar: "Abba! Far!" (Gal 4:6) Ovanstående vers indikerar att nationen/staven Josef är Elohims söner, som regerar genom Hans Ande. Det pekar också ut att kungen av detta andliga kungarike bor i hjärtat på Sina undersåtar. Elohims styre är "rättfärdighet och frid och glädje i den helige Ande". (Rom 14:17). Vi vet att satan inte vill tillåta denna upprättelse att gå framåt. Han kommer att arbeta genom syndens makt, vilket är vårt kött, för att föra fram en kärlekslös natur från hans rike av mörker. När han får ett mått på framgång i dessa ansträngningar, blir vi vad YHVH hatar och det är: "ett falskt vittne som främjar lögn och den som skapar gräl mellan bröder". (Ords 6:16-19). Syndens makt är den näst starkaste makten efter Elohims makt. Den enda auktoritet som redan har besegrat satans natur och makt är Elohims vishet, som är ordet från avrättningspålen. "Ordet/budskapet om korset är en dårskap för dem som går förlorade, men för oss som blir frälsta är det en Elohims kraft". (1 Kor 1:18) Elohim är trofast, han som har kallat er till gemenskap med sin Son Yeshua Messias, vår Herre. I vår Herre Yeshua Messias namn uppmanar jag er, bröder, att ni alla ska vara eniga i det ni säger och inte låta splittring finnas bland er, utan stå enade i samma sinne och samma mening. (1 Kor 1:9-10). Detta hänvisar nödvändigtvis inte till vad vi gör utan till vad vi tror att vara sant om Faderns avslutande arbete genom Yeshua död, begravning och uppståndelse. Nästa gång, om Yah vill, kommer vi att undersöka om hur det kan vara. Under tiden, vaka och be, för djävulen, med sina knep, försöker alltid att använda oss (vårt kött) till att missbruka oss och andra. Men Elohims kärlek är i våra hjärtan för att uppmuntra och bygga upp oss och andra i tro, hopp och kärlek. Det är många delar i Hans kropp och vi har alla olika uppgifter i det Han gör för att uppnå Hans syften, men det är en fråga om hjärtat, som bara Han vet. Vissa kanske vill tjäna inom ramarna i en organisation, andra känner för att göra det på ett annat sätt, återigen, beroende på hur de känner sig ledda. Men ingen har rätt att bedöma vad som är i hjärtat hos någon annan. Vi har förmånen att förlåta varandra vid behov. Ephraim |